SUDAHKAH KITA BERAGAMA????

Salah satu cara untuk menambah ilmu adalah mendengarkan, seperti halnya para Rsi saat beliau melakukan tapa semedi mendengar wahyu dari Ida Sang Hyang Widhi yang kemudian beliau tulis menjadi kitab-kitab suci yang penuh dengan ajaran-ajaran Tuhan. Sekiranya kita sebagai umat meneladani sikap tersebut, dengan cara mendengarkan dharma wacana oleh pedanda atau pandita, pemangku atau pinandita  maupun oleh para akademisi yang berkompeten dalam hal agama. Saat ini media televise di Bali telah memiliki program dharma wacana yang ditayangkan setiap hari sehingga kita tidak harus menunggu upacara di pura untuk bisa mendengarkan dharma wacana. Nah, artikel yang penulis buat kali ini merupakan ringkasan dari sebuah acara dharma wacana dengan narasumber seorang tokoh akademisi yang juga telah membuat berbagai artikel di beberapa majalah bahkan sudah ada yang dibukukan, beliau adalah Drs. I Gusti Ketut Widana, M.Si. Adapun topik yang dibahas sangat menarik karena ini menyangkut, waktu yang digunakan manusia untuk melaksanakan kegiatan keagmaannya yang diidentikkan dengan orang beragama, maksudnya orang dikatakan beragama jika ia sudah menjalankan tugas atau kewajibannya akan kegiatan keagamaan, dengan judul SUDAHKAH KITA BERAGAMA?????

RESENSI BUKU SADUPANISAD

            Buku Sadupanisad memaparkan isi enam bagian upanisad yang masing-masing menjelaskan tentang ajaran-ajaran Tuhan dan alam semesta termasuk hakekat tentang kehidupan manusia. Bagian-bagian itu meliputi :1) isa upanisad, memaparkan tentang kekuasaan Tuhan sebagai pencipta alam semesta yang maha sempurna dan juga ajaran agar manusia dalam setiap kegiatanya berorientasi pada Tuhan agar dapat mencapai tujuan hidup tertinggi yaitu penyatuan dengan beliau. ; 2) Svetasvatara Upanisad, memaparkan tentang hakekat Tuhan (Rudra) yang maha Agung yang tak terlahirkan dan termusnahkan dan ada pada setiap jiwa mahluk hidup. Di jelaskan pula cara besatu dengan beliau adalah dengan beryoga melepaskan segala ikatan duniawi baik pikiran,perkataan dan perbuatan ; 3) Katha Upanisad, memaparkan rahasia kematian, hubungan Atman dan Brahman, sifat-sifat atma, memaparkan tentang makna “Om” sebagai aksara suci dan cara mencapai Brahman dengan mengendalikan Indra; 4) Madukya Upanisad, memaparkan tentang Om yang merupakan bunyi tunggal yang abadi dari kesadaran tertinggi dan memaparkan tentang Atman yang unsurnya adalah Om; 5) Prasna Upanisad, memaparkan tentang hakekat alam semesta dan unsurnya yang tercipta oleh Brahma, yang setiap orang selalu menggambarkannya (Brahman) dalam segala bentuk; 5) Mundaka Upanisad, memaparkan tentang Ilmu Pengetahuan yang berasal dari Brahma, juga memaparkan tentang landasan Yadnya dan manfaatnya. Dan cara mencapai kebaikan (Brahman) dengan Raja yoga atau semedi.

KARMA PHALA

Karma phala

Istilah karma saat ini tidak hanya sering diucapkan oleh umat Hindu tetapi juga oleh umat lain, ini mengindikasikan bahwa ajaran Hindu memang universal dan dapat digunakan oleh semua umat, tapi apakah sebenarnya karma, atau yang lebih identik dengan karma phala???

Karma phala merupakan bagian ketiga dari Panca Sradha. Berasal dari bahasa Sansekerta yaitu kata karma dan phala, karma merupakan akar kata “kri” yang artinya adalah perbuatan, tindakan, atau kerja (Pendit, 1995: 202). Sedangkan phala diartikan sebagai hasil, sehingga bila digabung pengertiannya menjadi karma phala adalah segala sesuatu hasil yang diperoleh dari setiap perbuatan yang dilakukan oleh manusia, perbuatan yang baik (subha karma) ataupun perbuatan yang buruk (asubha karma). 

DEHUMANISASI PENDIDIKAN

PENDIDIKAN SARANG DEHUMANISASI??????

Berkembangnya sekolah-sekolah dengan kategori standar internasional atau bertaraf internasional merupakan sebuah kemajuan bagi Indonesia dalam bidang pendidikan. Adanya sekolah bertaraf internasional tidak terlepas dari keinginan Indonesia untuk menunjukkan bahwa Indonesia dapat bersaing di kancah internasional. Untuk dapat disebut sebagai sekolah standar internasional sudah menjadi sebuah keharusan bagi sekolah untuk memenuhi segala syarat yang telah ditetapkan baik dari segi tenaga pendidik sampai sarana prasarana. Demi menunjang persyaratan tersebut diperlukan dana yang tidak sedikit tentunya. Dibangunnya sekolah  dan perguruan tinggi elit di Indonesia boleh jadi membanggakan karena merupakan sebuah usaha untuk menjawab tantangan dari bidang ekonomi( Buchori, 1995:54).

GUNA DALAM BHAGAWAD GITA

Ajaran agama Hindu yang  tercantum dalam kitab Weda tersebar dalam berbagai kitab suci lainnya yang dikodifikasikan oleh para rsi. Kitab suci lain yang disebut adalah kitab smerti, lontar-lontar yang  disesuaikan dengan adat daerah tempat agama Hindu berkembang. Kitab suci agama Hindu memang satu yaitu Weda, namun karena ajarannya yang sangat komplek dan detail para rsi mengkodifikasikannya menjadi beberapa kitab untuk memudahkan umat dalam mempelajari Weda. Salah satu kitab suci agama Hindu adalah Bhagawad Gita yang disebut-sebut sebagai Pancama Weda atau Weda kelima setelah Catur Weda.Disebut Weda kelima karena Bhagawad Gita merupakan rangkuman tentang keseluruhan ajaran Weda yang diberikan oleh Kresna kepada Arjuna ketiga akan berperang. Dalam Bhagawad Gita memuat hal-hal yang berkaitan dengan makrokosmos dan mikrokosmos termasuk di dalamnnya tentang sifat-sifat dari manusia. Kelebihan manusia terletak pada pikirannya, karena hanya manusia yang memiliki pikiran. Pikiran digunakan untuk menentukan baik, buruk, benar, salah sehingga manusia dapat terlepas dari reinkarnasi dan dapat menjalani hidup sesuai dengan tujuan agama Hindu, tetapi pada nyatanya masih terdapat manusia yang belum  mampu mengendalikan semua yang ada dalam dirinya terbukti dengan maraknya perbuatan kriminalitas, merosotnya sifat welas asih yang mebuat hidup manusia semakin menderita. Sifat manusia tersebut tidak terlepas dari yang namanya guna, untuk itu penulis mencoba mengulas guna dari sudut pandang Bhagawad gita sebagai Pancama Weda.

KEPEMIMPINAN MENURUT HINDU DALAM KEKAWIN RAMAYANA

 Oleh : Ketut Supatra

 Manusia dalam menjalankan hidup pasti mempunyai tujuan. Tujuan itu berupa kebahagiaan baik lahir maupun batin. Dalam menjalankan hidupnya, selain bertindak sebagai mahluk individu manusia juga merupkan mahluk sosial yang  hidupnya juga bergantung kepada manusia yang lain juga saling mempenggaruhi satu sama yang lain. Oleh karena itu manusia cenderung hidup berkelompok. Setiap kelompok memiliki tujuan masing- masing karena itu, maka setiap kelompok harus memiliki sosok yang dapat menggerakan anggotanya yaitu sesosok pemimpin.

Belajar Dari Dongeng

Kesadaran Untuk Kebahagiaan

Pada dasarnya setiap manusia memiliki kebutuhan dasar yang sama, yaitu mencapai kebahagiaan. Kebahagiaan adalah kepuasan-kepuasan emosi yang timbul dalam pergaulan dengan sesama manusia, dengan alam dan dengan sang pencipta. Beraneka cara setiap manusia mencari kebahagiaan yang diinginkan. Ada yang bersikap sabar menunggu, ada yang berusaha hingga melampaui batas kemampuannya bahkan ada yang berusaha mencapai kebahagiaan dengan mengambil keuntungan dari penderitaan orang lain. Para tetua terdahulu pernah bilang, bahwa untuk mendpatkan kebahagiaan, orang tak hanya memerlukan mimpi dan semangat namun harus memiliki “Sadar”. Sadar dalam hal ini hal ini dpat dikaitkan dengan bagaimana setiap orang menjalankan dengan baik kewajibannya berdasarkan haknya yang akan ia peroleh. Pernyataan ini mengingatkan aku kepada cerita tentang seekor kura – kura yang gagal mendapatkan kebahagiaan karena ia tak sadar akan kondisi yang ia hadapi.